我们都知道老子（姓李名耳，字聃）写了有名的《道德经》，那么，老子作为一位伟大的教育家，有哪些弟子呢？《道德经》是在什么情况下写的呢？今天，小编整理了文章，欢迎阅读。

第一、老子最有名的的弟子（排名不分先后）

1、尹喜

尹喜，字文公，号文始先生、文始真人、关尹。先秦天下十豪，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家，甘肃天水人，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。

官至周代大夫，周敬王23年天下将乱，辞去大夫官职，转任函谷关令，遇老子（公元前1301年（商朝）2月15日卯时生），得授《道德经》，后随老子化胡西域。

2、张道陵

张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，正一盟威道创始人，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。

张道陵“正一真人”，"三天扶教大法师"，高明上帝，张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。

3、王重阳

王重阳是全真派创派祖师，身材甚高，腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃，飘逸绝伦。“全真七子”的师父。王重阳也是一个独步武林的奇才，具绝代天资，武功造诣深不可测，已经达到出神入化的地步，世称“天下第一”。早年是位抗金英雄，事败后出家修道，在终南山创立全真教，在武林中享有“天下武学正宗”的美誉。

4、鬼谷子

鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），道号玄微子，是著名谋的略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。 他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

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第二、老子其他弟子

据《列子》记载，亢仓子、杨朱都是老子弟子。

1、亢仓子，又名更桑楚，精通老子的养生之道，“能视听不用耳目”，达到了“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”的境界。

2、杨朱，实为道家一个独立派别，主张“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这种思想实为无政府主义，忽视了“万物，人之盗也；人，万物之盗也”（见《阴符经》）。在老子西行过程中，与杨朱相约在梁地（今开封附近）相会，见面后老子批评了杨朱。

文子，学道早通、得老子本义。文子，辛氏，名计然。楚平王曾经问道于文子，后世《通玄真经》（即《文子》）中的“老子曰”，多实为“文子曰”。这一点有八角廊汉简为证，也证实《文子》不是伪书。《文子》是文子或其弟子的记录著作，著述丰富，引用老子文很多，对研究《德道经》很有参考价值，直通老子本义。文子再传政治家、商圣范蠡。

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第三、老子什么时候什么情况下写的《道德经》？有关《道德经》由来的故事。

老子早年曾在周王室内担任守藏室史（国家图书馆的管理员）。后来，老子看到周王朝越来越昏暗，就离开故土，准备西出函谷云游四方。

当时函谷关的守关官员是尹喜，其少时就好观天文，并且爱读古籍，修养颇为深厚。

一日，尹喜在楼观之上凝视星空，忽见紫气东来，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”

尹喜久闻老子大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。

当尹喜看见一位白发如雪、其须垂膝，红颜素袍的老者倒骑一头青牛悠然而来。

尹喜仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人。”

之后，尹喜引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，待询问老子欲出关西去云游，觉得很可惜，就想留住老子，并且，尹喜还对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”

于是，老子欣然允诺，他以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称就是《道德经》。

老子留下《道德经》之后，便西出函谷关而去。尹喜得到《道德经》后，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。尹喜为解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》，该书亦成为道家经典著作之一。

根据西汉文学家杨雄所撰《蜀王本纪》载：老子与尹喜临别之时说：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子称赞他的成就，封其为无上真人，授予玉册金文，证位玉清上相，为天府四相之一，居二十四天王之上，统领八万仙士。

这样，尹喜作为老子的亲传弟子，成为道家学说的最早传播者，而他又是道教学派的代表人物之一。庄子在《庄子·天下》里，把尹喜和老子并列，称为“古之博大真人”。元顺帝至元三年（1337年），元朝封尹喜为“无上太初博文文始真君”。

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