古圣先贤不仅仅观察了自然界的规律，也观察了社会的人伦关系。如果处理好了“五伦”关系，家庭才能幸福，生活才能和谐。

五伦始言于孟子滕文公篇上“使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

五伦就是指：夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友。 

五伦的形成是有先后次序的：

五伦之始，第一伦，就是夫妇；有了夫妇，才有父子；孩子一多，就又有了兄弟；孩子长大了，进入社会工作，就有了长官与部属，也就是君臣关系；这最后一伦，也是最大的一伦，就是朋友关系了。 

五伦，包括了所有人与人之间的关系，这关系可分为绝对的与相对的两种。 

绝对的关系：所谓绝对的关系，就是你改变不了的，不是你能选择的，是命里注定的。就是父子、兄弟这两伦，也就是天伦。 

相对的关系：就是你可以选择，也可以改变的，夫妇不和可以离婚，工作不宜可以辞职，朋友反目可以绝交。所以夫妇、长官与部属、朋友的关系是相对的。 

相处的方式：既是相对的关系，首重选择，既作了决定，就要以体谅、包容、宽恕、不做伤害对方的事，不可轻言破裂。 

父子，兄弟既是绝对的关系，不可改变。除了体谅、包容、宽恕、不做伤害对方的事之外，就要付出更多的关怀与爱心，以维护家人的幸福。 

要幸福，千万别忽视了夫妇这一伦，这五伦中第一大伦，更是幸福的源头。

很多人就问：《群书治要》所记载的都是几千年前的事了，辑录的都是唐朝以前的经典，对于解决我们现在社会和谐的问题还能够有帮助吗?我们现在是市场经济，是社会化的大生产，经济基础变了，道德是不是也应该有所改变?

我们看一下这“五伦”关系。在古代，有父子之间的关系，有领导者与被领导者之间的关系，有夫妻之间的关系，有长幼、兄弟姐妹之间的关系，有朋友(就是平等的人)之间的交往关系。在古代是如此，在今天就有所改变了吗?在古代的时候，父母慈爱儿女，儿女对父母也有一种自然的亲情，这个父母和子女之间的亲情在现在有所改变吗?

那么，怎样使亲情顺着“亲”的方向发展，一生不加以改变呢?圣人观察后才发现，只有父母慈爱教导儿女、儿女孝敬父母，父母儿女间的亲情才能维系一生，才不至于出现子女殴打谩骂父母的情况。这样的不幸，是由于失教造成的。

我们的圣贤教诲已经中断了三四代，很少有人知道父子有亲、父慈子孝!传统经典的东西不讲了，反而还向西方学习平等、自由、民主，儿女不把父母亲叫爸爸妈妈了，都叫名字了。这种所谓的平等，是抽象的平等，这个不可取。

所以，“五伦”关系在古代是如此，在今天也依然是如此。“道”是恒常不变的，至今仍然适用。处理好了无论关系，才能更加幸福！