广东国恩寺（龙山寺）位于云浮市新兴县六祖镇境内龙山山麓之上，为全国文物保护单位。国恩寺始于唐弘道元年（公元683年），迄今已有1300多年的历史，是唐代禅宗六祖慧能的故居与肉身圆寂之地，有“岭南第一圣域”之称。国恩寺与广州光孝寺、韶关南华寺同称为中国禅宗的三大祖庭，有日本高僧更是称其为“祖庭之祖庭”。

如今的国恩寺寺内分别有寺前石牌坊，寺前山门、护法殿、放生池、珠亭、第一地牌坊、金刚殿、大雄宝殿、六祖殿，寺前后左右两厢分别设有地藏殿、达摩殿、文殊普贤殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、禅堂、录经堂等殿堂；寺左侧有报恩塔、佛宝舍利遗址、佛宝舍利殿、六祖纪念堂、功德堂、圆通宝殿(观音殿)、方丈室、六祖手植千年佛荔树；寺右侧有六祖父母坟、净心亭、思乡亭、铭泉阁、浴身亭；寺后有卓锡泉。

国恩寺名字的由来

国恩寺是由六祖惠能禅师为报父母养育之恩，于唐高宗弘道元年（683年）建造，后来惠能大师命门徒将其新兴龙山大师故居改建为“报恩寺”，唐中宗神龙三年(707年11月18日 )赐名为“国恩寺”，山门前“敕赐国恩寺”的匾额，为则天女皇手书。

慧能大师与国恩寺

唐先天元年(713年)七月惠能大师带领门徒从曹溪宝林寺(现名南华寺)回国恩寺住持，是年八月初三，六祖惠能大师在国恩寺圆寂。是时，法海、至诚、法达、神会、智常、智通、智彻、志道、法珍、法如等大上首弟子随侍左右，首座法海与各位门人弟子共同录记了《六祖大师法宝坛经》传世。

报恩塔

大师在国恩寺示寂后，广州、韶州、新州(新兴)三郡官僚和门人僧俗佛弟子，争迎六祖真身供奉，莫能决其所之，于是在寺前香灯岗焚香祷告，以“香烟指处师所归焉”，时香烟直贯曹溪，遂于十一月十三日迁六祖大师真身法龛往曹溪宝林寺(现南华寺)。

国恩寺历经多个朝代

国恩寺经历了唐宋初创、明清鼎盛、民国式微、建国中兴、改革大兴五个时期。

国恩寺布局

国恩寺依山而筑，规模宏大，布局严整，总建筑面积1万多平方米，至今仍保留有唐代寺庙建筑特色，又因经过精心布局而颇具岭南建筑风骨。因座落在龙山山麓龙首之上，所以也称为“龙山寺”。

国恩寺主体为斗坎式三层次横列长方形巨石砌成的平台构筑，依着山势，次第增高。内分三进，即金刚殿、大雄宝殿、六祖殿。两廊还有达摩、地藏王、目莲、文殊、普贤等诸多佛殿和禅房，寺侧有观音堂、报恩塔等建筑物。院宇精严，布局壮观，总建筑面积达9200多平方米。

国恩寺的地位

自唐至今，国恩寺一直被佛教界视为岭南第一圣域，素有“南宗福地，东粤名山”之誉(明末状元黄士俊联句)，新兴龙山号称“佛地”，它与六祖惠能大师祝发道场广州光孝寺、弘法布禅伽蓝韶关曲江南华寺并称为禅宗三大祖庭。国恩寺唐宋时期，香火鼎盛，僧众甚多，来寺朝拜者络绎不绝，曾有寺田达1800多亩，成为岭南一大丛林。

改革开放后，国恩寺从沉寂中苏醒。1981年经广东省人民政府批准修复，作为宗教场所开放，1996年被广东省定为“省重点文物保护单位”。经过几十年的不断扩大，国恩寺于1989年在原址上重建了早已崩毁的报恩塔。2006年12月报恩塔西侧又出土了七粒佛宝舍利。经广东省“考古研究所”考古发掘确定为唐代文物，极有可能是六祖从五祖接法之“衣钵袈裟信物”中的“信物”即佛祖释迦牟尼舍利。近年来，国恩寺影响遍及海内外，来寺朝拜游览者络绎不绝。

国恩寺园中尚留存有惠能禅师的遗迹，如当年六祖净身沐浴之处、其亲手栽种一株的佛荔，以及六祖所开一方水井。

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这棵佛荔要详细的介绍一下。

六祖手植千年古荔在寺的东北面，是六祖惠能带领门徒回故居时亲手种植的，虽历经兴衰，甚至遭人用火烧过，但至今仍茁壮成长，巍然挺拔，枝繁叶茂，高十数丈，盛夏结果，优于它荔。日本、韩国等佛教信徒来寺寻宗访祖时，均视此树为圣物，予以参拜，且称此树为“圣树”，是“佛荔”。每逢荔果成熟季节，海内外特别是东南亚国家的信众们常来此品尝佛荔果。

六祖惠能功德光耀后人，国恩寺千年古刹、禅宗重镇，跻身中国佛教名寺之列，吸引着世界各地的信众和游客来此朝圣、览胜。

国恩寺门票：40元/人

联系方式：0766-2692758

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