内蒙古呼和浩特市的“财神庙”位于呼和浩特市玉泉区财神庙巷，这是一座记录晋商文化精髓的财神庙，建于清代，现在为现为绥蒙抗日救国会旧址文物保管所（爱国主义教育基地、内蒙古自治区重点文物保护单位）。

财神庙巷还有一个名字——玉泉二巷，为啥呢？就是因为这里与玉泉井毗邻，所以后来人们给这个巷子取名为玉泉二巷，与玉泉一巷并列。

财神庙巷东西走向，全长约150米，宽约5米左右。虽然街道不长，但是很有历史，财神庙巷内曾经有费公祠、财神庙、财神庙剧场等建筑。

1、财神庙介绍

财神庙在玉泉二巷十一号大院内，它与大召、席力图召、观音庙相邻。

清代初期，由归化城内的山西商人、社团、商号募捐而建，现在占地面积2410平方米，建筑面积1186平方米。

据碑文记载，这个财神庙从乾隆年间的不同时期，陆续进行过修缮。

财神庙建有大殿、东西配殿等建筑，大殿东西山墙现保存有清代描绘的五路财神壁画，弥足珍贵。

2、财神庙的捐助人

财神庙的建立是由山西商人出资，而这些山西商人恰恰和大盛魁有着密不可分的关系。

据史料记载，康熙年间，山西商人王相卿、张杰、史大学三个人随着抚远大将军费扬古的军队，担负采购牛羊等军用品的任务。他们在与蒙古族群众的交易中学会了简单的蒙古语，了解了蒙古族的礼节和生活习俗。在草地，他们收集一些蘑菇等土特产，带回归化城出售。费扬古的军队进入外蒙古(今蒙古共和国)时，这3个山西商人也随军做生意，从内地贩运军需货物，来往于外蒙古的乌里雅苏台、科布多地区。

这些资料中记载的三个人也就是大盛魁最早的股东，三个穿越于边塞城市与草原牧区间的旅蒙商如何能有这么大的资本建立起如此大的商号，又怎么和财神庙扯上关系，这些都离不开一则传说。

这个故事在山西省一些古老的县城中广为流传，故事的真实性由于时间的久远而无从考证。

据说，最早，这三人在杀虎口开了一家小小的草料行，可是生意非常萧条，生活难以为继。康熙末年的一个除夕夜，三个人正在为经营惨淡的草料行愁眉不展，他们悲戚地围着砂锅喝稀粥。这时，一个蒙古族牧民拉着两峰满载驮子的骆驼前来投宿，他们看到这个牧民又饥又渴，就把锅里最后的一碗稀粥盛给牧民吃，然后帮助牧民卸下驮子便睡去了。第二天一大早，这位牧民丢下驮子不见了踪影。过了年后，他们四处寻找这位牧民，仍然没有结果。于是打开了牧民丢下的驮子，没想到的是驮子里装满了闪着白光的银元宝。有了这笔意外财富，三人便决定用这些银元宝做股本到草原牧区做买卖，利用之前学习的蒙语和不屑的努力和奋斗，这三个人逐渐成为内蒙古最大的旅蒙商人。

在他们发家之后并不忘记曾经丢给他们银两的蒙古牧民，每三年一结账的时候也把这个牧民的红利记入账本。这个不知道姓名的牧民也成为了大盛魁的股东之一，就被称作“财神股”，也正是因为这位财神的到来才能让大盛魁成就后来的辉煌，为了纪念这位“财神”，才有了山西晋商出资修建的财神庙，这也是为什么财神庙会在费公祠对面的原因。

3、绥蒙抗日救国会旧址文物保管所

1939年—1940年，这里由蒙疆道教会长王信真等道士主持。1939年，绥远地区地下党刘洪雄、郝登鸿同志进入归绥（原归化城）开展抗日救亡活动，他们以财神庙为联络点，以财神庙蒙疆道教会为掩护进行革命斗争，成立了绥蒙抗日救国会。

救国会的总部就设在财神庙，名义上吸收道教会会员，实际上秘密发展抗日救国会成员，地下党领导刘洪雄担任道教会名誉董事。

1939年至1940年，就有老师、学生、工人等200人参加了抗日救国会，为反抗日本帝国主义做出了巨大的贡献。但是，绥蒙抗日救国会却引起了归绥日伪宪兵队、特务机关的注意，并且由于叛徒的告密，敌人进行了疯狂的大搜捕，不少革命同志遭到了杀害，财神庙绥蒙抗日救国会暴露，敌人在财神庙从神像后搜走了革命宣传单，刘洪雄等地下党被捕后英勇就义。

轰轰烈烈的抗日救国运动虽然只存在了一年多，但其影响深远，财神庙见证了这一光辉历程。财神庙解放后失去了原有的功能，改变为居民住宅。

为了保护文物古迹，传承呼和浩特悠久的历史文化，2006年相关部门开始对财神庙的大殿、山门进行修缮，并保护清理了大殿东西山墙弥足珍贵的清代精美壁画。2007年恢复了大殿的原有塑像，同年12月份竣工并全面开放。2009年在后罩楼布置了绥蒙抗日救国会陈列展览，展示绥蒙抗日救国会的兴起及斗争的历史。

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