北京太庙（北京市劳动人民文化宫），位于北京市东城区的天安门东侧，与天安门西侧的社稷坛（就是今天的中山公园）呈现出左右对称的格局。

太庙始建于明朝永乐十八年（1420年），嘉靖二十三年（1544年）改建。此后于清朝顺治八年、乾隆四年屡次修葺与扩建，太庙面积为139650平方米。

太庙在明朝时归内府神宫，清朝时归太常寺。明清两代每逢新皇帝登极，或有亲政、大婚、上尊号、徽号、万寿、册立、凯旋、献俘，奉安梓官，每年四孟及岁暮大袷等等，均需告祭太庙。

民国成立后，北洋政府于1926年将其命名为和平公园对公众开放，两年后归内政部。 

民国二十年改为故宫博物院分院，次年8月对外开放。

中华人民共和国成立后，总理周恩来将太庙划拨给了总工会。太庙从此变为文化宫，设有剧场、电影院、球场、图书馆、展览室等等。

一、那么，太庙到底是干啥的？

功能：皇家祭祀的场所

元朝融入华夏正统文化，首先继承的是以祖先崇拜、礼乐制度为中心的古老文化传统。对国家重要祭祀礼乐制度的全面学习，体现了其实现对华夏民族五千年传统文化认同的努力。元文宗（孛儿只斤·图帖睦尔，又称札牙笃皇帝）的汉文化修养超过之前的所有元朝皇帝。他的书法，落笔过人，得唐太宗晋祠碑风，“遂益超诣”。他还会作画，所绘《万岁山画》，“意匠经营，格法遒整，虽积学专工，所莫能及”。他曾经辗转流落于江南、海南和荆湖，对当时民情也有相当的了解。

编纂于元文宗至顺元年至二年（1330—1331）的著名典籍《经世大典》，充分体现了元朝融入华夏文化的程度和成就，只可惜该书现已亡佚。但我们从《经世大典·礼典（中篇）》仅存的《序录》和正文佚文二条中可以看到，其国家大典的祭祀等级顺序是这样的：“一曰郊祀，二曰宗庙，三曰社稷，四曰岳镇海渎，五曰三皇，六曰先农，七曰宣圣庙，八曰诸神祀典，九曰功臣祀庙，十曰谥，十有一曰赐碑，十有二曰旌表，为礼典中篇。”

在《经世大典·礼典（中篇）》的十二个条目中，前九条与祭祀相关，是《元史·祭祀志》前五卷的基本史源。但《元史·祭祀志》对条目数量和排序做了改动。

历史典籍中有关元朝祭祀的内容和礼仪程序与中原历代王朝实行的制度完全相同，可见元朝是一个完整意义上的中华民族大统一王朝。在物质形态上，元代以大都城作为全国的统治中心，先后在这里兴建了两座太庙，使其成为中华正统国家的象征之一，有着极为特殊的地位。

太庙祭祖礼乐制度，是封建政治体系的重要组成部分。中华祭祖，慎终追远。对祖先的尊崇，是文化认同之魂，是维护中华统一的重要理念。同时，汉民族数千年的孝道文化不仅是伦理的规范，还是国家层面的“以孝治天下”。这一整套祖先崇拜，对社会产生着强大影响。在中国五千多年的农耕文化中，敬天尊祖，成为绵延数千年的优良制度和习俗。从先秦时期开始，人们就已经形成了祭祀的礼仪制度——“国之大事，在祀与戎”，遂设置了岁时祭祀祖先的方式和场所；其下，家有家祠，族有宗祠。国家最高级的祭祖场所，就是太庙，这是华夏文化的本质特征之一。修建太庙并建立一整套祭祖礼乐制度，历来是少数民族融入中华正统文化的最突出的特征。

太庙的重要作用，史不绝书。历代封建统治者在夺得皇位之后，首先要兴建的礼制建筑就是太庙，而那些继承皇位的统治者，也将到太庙行礼视为其合法接掌国家政权的标志。此外，凡有重要的国家大事，如册立皇后及皇太子、追尊先帝谥号、出征及献俘等重大活动，以及重要的节令庆典活动等，都要到太庙举行庄严的仪式。

建立元朝的蒙古族统治者最初生活在大草原上，习惯的是游牧文化，对于代表农耕文化的太庙制度是比较陌生的。当他们进入中原地区、对农耕文化有了越来越多的接触和了解之后，才对这种新的文化形态逐渐重视起来。兴建太庙，融入汉文化，最早可追溯到蒙古窝阔台汗时期。他任用儒家大臣耶律楚材在中原地区实行赋税制度，为国家获得了巨大的物质利益。元世祖忽必烈任用谋臣刘秉忠为其创建官制，定国号、年号，大兴礼制，使元朝社会很快融入华夏文化，国力日益强盛，达到了空前的程度。在元朝不断融入汉文化、修建太庙的过程中，除刘秉忠外，耶律楚材较早发挥了重要作用。

二、太庙是怎么兴建起来的？

元代太庙的兴建与发展

在耶律楚材与刘秉忠对元代礼乐制度和太庙文化奠定的基础上，元朝在中统四年（1263）三月“初建太庙”，位于燕京城中。兴建太庙的建议是由翰林侍讲学士兼太常卿徐世隆提出的：“世隆奏‘陛下帝中国，当行中国事。事之大者，首惟祭祀，祭必有庙’，因以图上，乞敕有司以时兴建。”徐世隆的奏请得到了忽必烈的批准，至元三年（1266）十月“太庙成，丞相安童、伯颜言：‘祖宗世数、尊谥庙号、增祀四世、各庙神主、配享功臣、法服祭器等事，皆宜定议。’命平章政事赵璧等集群臣议，定为八室”，随后奉迎“祖宗神御，奉安太室，而大飨礼成”，这基本上确立了元初太庙的格局。

后来元世祖忽必烈决定兴建大都新城，皇宫、园囿全都新建，太庙当然也不能继续留在旧燕京城中。至元十四年（1277）八月，忽必烈又在大都新城之中开始兴建元代的第二座太庙——新太庙。新太庙位于皇城的东面、大都新城东侧南门齐化门里面，体现出《周礼·考工记》“左祖右社”的都城设计思想。

至元十七年（1280）十二月，重新建造的太庙初具规模，建成正殿、寝殿、正南门及东西门。其规制是前庙后寝，正殿东西七间、南北五间，殿内分为七室；寝殿东西五间、南北三间，连接一圈形成一个城堡，四角是双层的建筑，叫作角楼。正南、正东、正西有宫门，每个宫门分为五个门，都称作神门。新太庙筑有三重高大的院墙，在外墙的东面、西面和南面各开一个棂星门，南门外的驰道，可以抵达齐化门大街。新太庙建成后，忽必烈下令将燕京城太庙中各位帝王的神主等迁移到大都城新太庙之中，行大飨之礼，并将燕京城的旧太庙拆毁。至元二十一年（1284）三月，新太庙的建造工作全部完毕。至大二年（1309）正月，元武宗用受尊号的名义拜谢太庙的先祖，这是元代皇帝亲自到太庙祭祀祖先的开始。

三、旅游攻略

1、开放时间

淡季:07:00-17:30 旺季:06:30-19:30

2、票务信息

（1）文化宫入园门票:2元/人； 

（2）中华和钟展门票:淡季11月1日至次年3月31日:10元/人旺季4月1日至10月31日:15元/人 注:购中华和钟展门票免购文化宫入园门票

3、用时参考

2小时

4、交通信息

120、2、52、82、夜1、观光1线、观光2线公共汽车和1号地铁线天安门东站

5、联系电话

010-65252189

链接：

北京市东城区北京国子监（太学）发展历史、门票、开放时间、交通