五马山地处赞皇城东5公里处，距离石家庄火车站40.6公里，山势平缓，南北走向，方圆9里。五马山在河北来说名气不大，也没有景点级别，但是它山势平缓，海拔不高，在闲暇之时找个近点的游人少的地方，可以登高望远舒散心情，那么五马山就算是一个好去处了。

五马山因山脚下有五匹栩栩如生的石雕骏马而得名，据考古专家鉴定，这五匹马像东汉时期的作品，但是又不能确定具体是怎么来的。

此山突兀而起，独成一体，横看成岭，侧看成峰。主峰海拔340米，南隔济河和瓦龙山想望，北隔槐河与万花山对峙。

五马山是赞皇东大门，素有“赞皇第一山”之称。

五马山是历史名山，其历史悠久，源远流长。国家出版的《辞源》上有《五马山》和《五马山寨》辞条，《中国历史大事年表》一书上，多处有五马山及五马山寨的记载。自汉代以来，这里流传过很多传说，刘秀、王莽、三皇姑、岳飞、马扩、杜南棠、道光皇帝等曾在这里活动过，提高了五马山的知名度。

相传东晋时期，五马将军到此山打猎，六月盛夏，口干舌燥，白马忽陷前蹄，随之两股清泉自蹄下喷突而出，即现在的两眼白马泉。后人为纪念五马将军，改此山名(原名小金山)为五马山，并在山上雕石马五匹，建五马庙，年年祭祀，岁岁祈祷。后世的人们也常来这里悼念历代英雄忠烈，于是形成了千百年来的民俗、宗教活动重地。直到今天，这里还吸引着18个县的香客。每年的三月初十到二十、七月十五、十月十五到二十五的庙会，仍然人山人海，每天都在万人以上。五马山风景优美，是旅游的好去处。山上共有55景，第景皆秀。

五马山一带人口稠密，东面、北面，油路四通八达，为五马山开发提供了便利条件。

五马山景区是才有了部分开发，过去石子散落的崎岖小路已荡然无存，平坦的山前公路可以直达山脚下。平时这里的游人并不太多，每逢这里的庙会，方圆百姓都纷纷赶来焚香拜佛，才会变得热闹非凡。

五马山是座旱山，植被稀少，山体光秃。不过正是因为如此，这里更能体会大自然的朴实无华，领略简约的自然风景，胸中会荡去城市里的繁华和浮躁，感受一下乡间生活的安详与宁静。

五马山的传说

第一种传说，曾登载在《陕西民间故事》上面。说的是西汉末年，王莽篡位，建立新朝，各地豪杰，争相起义，刘秀受更始帝刘玄派遣，到河北来招兵买马，策动起义，被王莽探知，演出了一场“王莽赶刘秀”的闹剧，河北许多地方都有“王莽赶刘秀”传说，而实际上是占据河北的“王朗赶刘秀”，而并非“王莽赶刘秀”。传说王莽得知刘秀在河北发动叛乱，怒发冲冠，亲自率领军队追拿刘秀，刘秀被王莽追的狼狈不堪，只剩下刘秀、邓纯等五人，骑着五匹马，被追到五马山下，此时，刘秀等人已几天没吃没喝，战马更是没喂草料，没有饮水，五匹战马相继累死，刘秀等人又饥又渴，慌不择路，爬上五马山，远远望见，尘土飞扬，王莽的追兵又至，把五马山围了个铁桶一般，刘秀上无路入地无门，站在山顶仰天长叹，“难道上天要灭亡我刘秀不成”，突然，天空中飘来一片祥云，飘到刘秀身边，从祥云上下来五匹骏马，刘秀等人大喜过望，骑上骏马，腾空而去，王莽的追兵眼看着刘秀等人被天马救走，却无可奈何，只得退兵，向王莽汇报去了。刘秀等人被天马救走以后，落到了真定，刘秀从真定起家，队伍逐渐发展壮大，终于打败了王莽，做了东汉第一任皇帝，他为了感谢天马救命之恩，便命人根据记忆中天马的模样，在五马山东侧的山坳里，雕塑了五匹石马，以示对天马救命的纪念，因此，此山就叫五马山了。按此说法，五马山应是皇封之山，我们倾向此种说法。

第二种传说，在旧《赞皇县志》中有记载。县志里说，东晋时期，有一位将军，爱骑一匹白马，人称白马将军，六月暑天，天气炎热，白马将军骑马来到山上，山上树木不繁，只有天上火辣辣的太阳照在山石上，地皮被晒得龟裂，白马将军口渴的冒烟，却找不到一丝水源，突然，白马踏在一块草地上，一股清泉喷涌而出，白马将军大喜过望，人和马喝足了泉水而去。从此，后人称此泉水为白马泉，白马泉就是现在五匹石雕骏马西面的那两眼小井，此两井常年水流不断，清冽甘甜，百姓以为圣水。

后来，白马将军也被百姓传为“五马将军”，又在山上雕塑了五匹石马，以示对五马将军的纪念，又雕了两个武士，象征将军的卫兵，因此，后人便称此山为“五马山”了，人们因县志里有白马泉一说，多数人按此种说法，我们在整理“千年古县”时，考察的严华寺村有一块墓碑，上写“五马山西十里，有村曰严华寺，碑文记载年代是北齐天保十年，因此可以证明，五马山在南北朝时期已有其名，第一种说法东汉和第二种说法东晋皆有道理。

第三个传说是从当地看山老人那里采访来的，据看山老人说，南宋时期，岳飞领导的岳家军英勇善战，把完颜金兀术领导的金兵打的鬼哭狼嚎，岳家军所向披靡，打到了朱仙镇，为了彻底打败金兵，岳飞派他的五个儿子岳云、岳雷、岳霆、岳霖、岳震，北上打探金兵的虚实，赞皇五马山曾经是北宋马扩抗金的地方，信王赵臻在起义失败后下落不明，传说可能还活着，岳云带着四位弟弟，寻访前来，来到五马山，这里却是白骨横陈，草木灰黑，岳云五人忍不住珊珊泪下，掩埋了烈士的遗骨，岳云五兄弟驻足五马山上，发誓誓报此仇，催马离去。后来，岳飞、岳云被奸贼秦桧以“莫须有”的罪名，屈杀在风波亭，赞皇之人为了纪念岳云五兄弟曾到五马山一游，不敢明着祭奠岳云等人，便在山上雕塑五匹石马以示纪念，此山便称为五马山了。为了纪念岳飞，后人在山上修了岳王庙，流传到现在，这种说法因和考证年代不符，因此，只是一种传说。 

五马山是儒释道三教文化之山，还有一种说法，传隋唐神医孙思邈曾为民治病，隐居在五马山头的净业寺中很久，赵州一代的人民，闻神医在此居住，家有病人者皆慕名前来，净业寺前络绎不绝，是故，五马山又称药王山。据《河北省宗教志》记载，赞皇县净业寺建于北齐天统年间，在赞皇县城中，经调查，记载有误，净业寺旧址实际位于五马山东北侧一处名曰堂沟的地方，净业寺是何人所建，第一位主持长老是谁？已不得而知，只是后来传说隋唐医圣孙思邈在净业寺内隐居，为善男信女治病，深的百姓称赞，孙思邈被人们认为是药师佛化身，净业寺的第一任主持便被后人认为是孙思邈,2005年，僧人释普昱修建了净业寺。

五马山上曾有《浚泽公庙》，即龙王庙，建于清代，旧《赞皇县志》有碑记记载。山上还有三清观、三皇姑庙等庙宇，现在的云灵寺是在上世纪八十年代，由高邑僧尼释慧智所建。

五马山是一座赞皇战争历史的丰碑，书写了赞皇历史上反抗民族压迫的光辉一页，撑起了赞皇历史的脊梁，它又是儒释道文化名山，使得现在香烟缭绕、庙会不绝，游客不断。

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